起源,谁也说不清楚。

张昊以前就学过二十八星宿,现在又学了七卷紫薇斗数,再有重瞳观测,天象星辰以尽在脑海,但欠缺了秘术的部分,短时间内他也参透不出具体的玄妙运用。

至于紫薇七卷里记载了一些命理卜算之术,几乎都是迷信言论,例如什么官运、财运等等,根本没有参照的意义。

老子云,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”

这句话就已经道明,祸福难测,祸福就是运势,而官运、财运等,皆包含在运势之内。

而老子是何许人?道家圣人也!既然连圣人都说运势难测,更何况是在运势之内定位财运、官运等具体的细节。

再进一步说,运势只是一个机率,哪怕真的可以改命添运,也最多是百分之九九点九九,绝对不存在百分之百,那么你如果运气太差,偏偏就是这百分之零点零零一,这又有什么意义呢?

因此正宗道教只有生吉祈福之术,虔诚祈求,具体运势如何,这还是得靠运气。

紫薇七卷里的命理之术,多为迷信,张昊早就看透了这一套。

研习完了紫薇七卷,张昊继续修习道术。

随着他的境界提升,对道术的见解也更加深层次。

首先,是道术的体现途径,或者说对道术的分类,道术可以归纳为三类,符箓、真言、法器。

第一是符箓,这无疑是最正统的道术,一纸符箓,玄之又玄。

第二是真言,也就是咒语、念经、歌唱等等,符箓通过笔力体现精气神,咒语则是通过语言体现精气神,比符箓简单了很多,因为人每天都说话,练习说话远比练习书画更轻松,但语言蕴含的精气神太少,需要一个过程积累,不能瞬发,以加持为主。

第三是法器,通过雕刻、书画、加持等方法,让精气神凝聚在物品上,开光显灵。

其次,道术