“大概是因为……”萧方笑道，“想给自己留一条后路吧？”

上世纪初的时候，一些疍民就已经开始在江边居住了。不过，他们的“房子”很简陋，是由打捞来的废旧木料搭建起的窝棚。

在疍民聚居地，相关教授作过调查，发现他们几乎每家都有一两艘小艇，晚上有的人住在窝棚里，有的人住在艇里的，这便得了“两栖人类”的称法。

萧方又说：“其实，‘两栖’这种这上岸居住的方式，不是真正意义上的‘定居’。新中国成立后，我们疍家人才正式上岸定居。”

“我记得，这项定居工程，大概持续了三十年吧？”任燃问，“这是水磨工夫了。”

“对！当时，财政很紧张，但是国家仍然拨了大笔资金，来帮疍家人建设水上居民新村，解决大家上岸后的生计问题。”回忆父祖辈们的经历，萧方满是感恩之情，“前后三十年里，疍家人陆陆续续上岸定居，终于融入了陆上主流社会生活。真的要感谢政府！”

郭超仁好奇地问：“上岸之后，疍家人的文化习俗，保留得多吗？”

他这么问，是有原因的。在来广东省之前，也做过一些功课，对疍家文化略有了解。”

“怎么说呢？说多也多；说不多，也不多。”萧方略有惋惜之意，“衣食住行方面，保留得不少，并且融入了广府文化。”

郭超仁接口：“这个我知道，炒田螺、吃鱼生、艇仔粥……”

任燃白了他一眼，意思不言而喻：就知道吃！

转而，微笑着对萧方说：“广东这边，有穿薯莨布的习惯，咸水歌的元素也被广府曲艺吸纳了。这些都是文化传承了。”

“没错，不过我想说的是，文化传承首先在于批判，”萧方笑道，“我们也有一些不合时宜的东西传下来了。”

“因为长年水居，疍家人比较迷信，忌讳也很多。比