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铁血山河志 第636章 秦始皇和公孙鞅
汤若望郑重说明：“在我这里，不想听你耍嘴的功夫！”
曹继武微微一笑：“真话不好听。”
汤若望笑了：“说谎天主是不会饶恕的。”
曹继武点点头：“三十年战争已经结束，哈布斯堡王朝崩溃，新教获得了胜利。代价，德意志神圣罗马帝国，分崩离析，人口损失了一半。汤先生的家乡科隆，据说是一片废墟。”
汤若望大眼一瞪：“你带来的问候，就是这个？”
曹继武两手一摊，叹了口气：“我说过了，真话不好听。”
汤若望顿时无言以对，神色相当痛苦。
人老多情，古板的德意志人，也不例外。故国分崩离析，汤若望心情相当差，狠狠地瞪着路德威：“都是你们这帮叛徒闹得，好好的德意志，愣是被你们搅得一团糟！”
路德威很不高兴：“神圣罗马帝国，打着上帝的幌子，肆意迫害上帝的子民。上帝的子民，在上帝的旨意下，将哈布斯堡家族赶出德意志，清除你们那些异教徒，理所当然的事情！”
新教和天主教，代表的是新旧两股不同的势力，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。早年的汤若望，对新旧之争，刻骨铭深。尽管他在华错过了三十年战争，但新教新生的理念，还是令他难以忍受。两个德意志老乡，在万里之外的华夏，又开始了唇枪舌战。
曹继武连忙起身制止：“别吵了！战争结束了，你们要不在此打一架？”
德意志远在两重大洋之外，故国破碎已成事实。汤若望和路德威即便有心，也是于事无补。
过了良久，汤若望重重叹了口气：“邦国不幸，臣民无颜！”
曹继武推了杯热茶过去：“聪明的人，立足现实，展望未来。”
汤若望停杯凝视：“什么意思？”
“久分必合，汤先生久居华夏，没听说过？”
“东西方不太一样！”
汤若望连连摇手，“华夏之所以传承不断，是因为秦始皇的基业。郡县制，朝廷能够快速有效地组织聚拢全国的人力和物力，坚实帝国的物质基础。统一文字，庞大的帝国内部，交流无障碍，精神认同基础，高度一致。而我西方世界，并不具备这两大基础。”
“汤先生言之有理！”
路德威叹了口气，“纵观全球，传承不断的文明，只有东方华夏。西方也有许多丰功伟绩之人，亚历山大、凯撒、查理曼等等，但他们在两大基础方面做的，远不如秦始皇。”
“所以西方邦国，能够传承千年之久。但是一旦崩溃，文明中断，很难再次恢复。”
古埃及，古希腊和古罗马，都传承了千年之久，最终都遗憾地中断了。华夏轮回尽管只有三百年，但文明一直不间断。物质保证和精神认同，在文明传承的两大基础方面，秦始皇当之无愧的始皇帝。
奠定基础的秦始皇，被儒家黑的一塌糊涂。汤若望久居华夏，却并没有被主流带节奏，保持着异常清醒的头脑。曹继武相当钦佩。
“当今的德意志，很像华夏的先秦时代。所以可以用先秦的形势，来推测德意志的未来。”
汤若望和路德威面面相觑，接着几乎异口同声：“何以见得？”
曹继武起身来到书桌旁，铺开一张白纸，提起鹅毛笔，浓浓的墨迹，就像远古的时间流淌，先秦时代舆图，清晰地映入眼帘。
路德威接过鹅毛笔，仔细思索了一下，凭着自己的记忆，笔尖划过万里空间，刚刚经历三十年战争的德意志邦国舆图，慢慢在眼前勾描。
先秦时代，华夏诸侯林立，纷争不断。当今的德意志，几十个邦国，相互攻伐，几乎不死不休。
小小的鹅毛笔，打破时间和空间的限制，两张舆图对照，先秦时代和当今德意志，格局形势，几乎是一模一样。三人相互对视一眼，各有所思。
汤若望忽然想起了刚才的对话，顿时吃了一惊：“摩西先生的意思，今后的德意志，也会出现秦始皇？”
曹继武点了点头：“公孙鞅和秦始皇，缺一不可。”
路德威摇了摇头：“摩西先生说笑了。秦始皇宏图远大，目空一切，他和公孙鞅相冲，如果在一起，一定是两虎相争。”
汤若望点点头：“不错，公孙鞅最好的搭档是秦孝公，不是秦始皇。”
曹继武不置可否，指着舆图，开始了自己的见解：
秦孝公和公孙鞅二位，为秦国奠定了基础。但其他国家，依然强大。尤其是东方齐国和南方楚国，一直都是和秦国，分庭抗礼。
再者华夏地域广大，战略空间太广。先秦时代的战争，百万对决的规模，屡见不鲜。无论是任何一个邦国，都不可能长期承受。
所以秦国在秦孝公和公孙鞅手里，虽然强大，并不能一统天下。经过数世几十年的积累，才在秦始皇手里，完成伟业。
相比华夏而言，德意志地域仅仅相当于一个秦国，战略空间并不大。如果出现百万对决的规模，可以横扫整个欧洲，更何况是德意志？
所以统一德意志，十万人绰绰有余了。
关键是这十万人，必须钢铁一般的凶残。只有有组织的凶残，才具备绝对的实力，强行打破各个小邦的堡垒，碾压式统一。
在秦孝公的主持下，公孙鞅为秦国灌注的，就是有组织的凶残。所以一旦秦孝公和公孙鞅在德意志出现。根本用不着数世积累，“秦孝公”就会直接晋升“秦始皇”。
曹继武的一番分析，汤若望和路德威，都觉得很有道理。
路德威突然发问：“你怎么就知道，秦孝公和公孙鞅，一定会在德意志重新出现？”
曹继武微微一笑：“格局形势的必然。”
汤若望迟疑：“摩西先生的意思，华夏的先秦时代，在德意志即将轮回？”
曹继武点了点头。
分裂割据的混乱，严重的不稳定局势，给人们的生活和生存，带来极其严重的干扰。所以混战之后的统一，是形势发展的必然。
先秦时代的格局形势，在德意志重新出现。曹继武用先秦以往的旧例，推测德意志的未来。严谨刻板的汤若望和路德威，也找不出反驳的理由。
路德威思索了一会儿，迟疑地看着汤若望：“汤先生你看，秦孝公和公孙鞅，会再次出现在哪里？”
汤若望指了指舆图，语气相当肯定：“不是奥地利，就是巴伐利亚。”
德意志众多邦国之中，奥地利最强，巴伐利亚次之，其他的邦国实力太弱，几乎不值得一提。路德威也肯定了汤若望的预判。
然而曹继武却摇了摇头，伸手在波罗的海旁边点了点。
路德威和汤若望仔细看了一眼，几乎同时吃惊大叫：“普鲁士？”
曹继武点了点头，给出了自己的理由：
先秦时代，齐国和楚国，强盛日久，然而内部流弊也是积重难返，固步自封的问题，也是相当严重。所以这两个邦国，内耗严重，变法新生的阻力，难以想象。
奥地利和巴伐利亚，都是天主教的重心，旧势力异常强大。其形势国情，与齐国、楚国，简直是如出一辙。新生变革理念，很难立足。
所以像秦孝公和公孙鞅这样的人物，不会在奥地利和巴伐利亚出现。
先秦时代，秦国远在西鄙，华夏的最边缘，国弱民穷，急需变法图强，否则就是亡国灭种。所以在生死存亡之际，秦孝公和公孙鞅，横空出世。
普鲁士远在波罗的海，德意志的最边缘。在当今德意志的形势，和秦国很像。在变法图强的迫切需求之下，秦孝公和公孙鞅的出现，那是必然。
曹继武的见解，汤若望不以为然：“奥地利和巴伐利亚，虽然内耗严重些，但是地域广大，人口最多。普鲁士边陲小国，难以承担统一大任。听闻摩西先生向来妖端，果然名不虚传！”
“华夏地域同样广大，人口超过一万万，然而却败给了四十万满洲。南美玛雅，地域不亚于华夏，人口数千万。然而被小小的西班牙，亡国灭种。汤先生还以为，奥地利和巴伐利亚能当大任吗？”
汤若望顿时无言以对。
当今全球，小国收拾大国的现象，比比皆是。所以大而不强，没卵用。华夏小国寡民的陈旧观念，早已不适合时代了。
汤若望严谨刻板，一如既往。然而他久居华夏，东方的烂带子裹脚布，他兜里揣得也不少。曹继武绵里藏针，汤若望相当尴尬。
路德威打圆场：“其他的邦国，变法图强的迫切需求，不亚于普鲁士。摩西先生仅凭边缘的形势，中意普鲁士，太过牵强！”
曹继武继续自己的见解；
自哥伦布开启大航海时代以来，当今全球，区域格局分为海陆两大空间。海洋空间的管理理念，以荷兰最为先进。陆地空间的管理理念，以瑞典最为先进。
统一德意志，是陆地理念范畴。普鲁士毗邻瑞典。所谓近水楼台先得月，因此在瑞典强盛国力影响之下，普鲁士一定对其先进理念，如饥似渴。
十字军东征之后，德意志的一部分军官，在波兰获得了一块封地，这就是如今的普鲁士。所以普鲁士这个小邦，先有军队后有邦国。军队有组织的凶残，几乎刻入了普鲁士人的骨髓。
凶残的文化底蕴，再加上瑞典先进的陆军管理理念，所以一旦“秦孝公”和“公孙鞅”出现，普鲁士统一德意志的步伐，就像秦始皇横扫六国一样，佛挡杀佛，神挡杀神。
摩西果然是摩西，路德威和汤若望，再也找不到反驳的理由。
曹继武叹了口气：“见识都是被打出来的，古今中外，无不例外。秦始皇一统天下，奠定了华夏文明的根基。如果普鲁士统一了德意志，接下来的德意志帝国，其辉煌程度，一定不亚于华夏！”
统一的好处多多，却是要付出代价的。秦军斩首受爵，凶狠残暴，难以想象。普鲁士统一德意志的进程，凶狠残暴的程度，一定不亚于秦军。不知后世，会有多少德意志人，惨死在普鲁士人的刀下。
汤若望和路德威，悲悯之心顿起，不由自主地祈祷了起来。
曹继武忍不住笑了：“合伙念经，老乡见老乡，倒是心有灵犀。一个天主，一个上帝，他们一定会惩罚你们的假惺惺！”
祷告终于完了，路德威相当生气，指着曹继武的鼻子：“你竟敢调侃上帝，上帝一定不会饶恕你！”
汤若望也是吹胡子瞪眼睛的：“你这华夏妖端，圣人如来，道祖天主，没有你不背叛的。当初卫先生三位，就不应该收你！”
曹继武两手一摊，一脸坏笑：“你们替上帝和天主做主了，曹某人也没什么好说的了。”
这个摩西先生，没皮没脸，路德威了解他的脾性，自顾倒茶，不再搭理他。
曹继武绝圣弃智，绝仁弃义，玄门高人当中，名副其实的绝人。常人所谓的人格和底线，对他根本没有用。罗雅谷、徐日升等人，没少和汤若望讨论过绝人。
汤若望掸了掸衣袖，坐了下来：“无事不登三宝殿，说吧！”
曹继武点了点头，伸手探怀，掏出了互不干涉协议。
这份关于新教和天主教的协议，签于广州，上面有证人曹继武、索图，天主教代表罗雅谷、王丰素，以及新教代表路德威和史密斯的签字。
曹继武语气诚恳：“德意志的统一，需要先进的理念。儒家礼教的倒行逆施，导致如今的华夏，被满洲压迫，人们处于水深火热之中，同样急需先进的理念，指引更为高效的行为，从而获得翻身的机会。”
荷兰和瑞典引领的海陆两大空间理念，乃是华夏的迫切需求。能够更有效地传播先进理念的，只能是新教。
“按照摩西先生的说法，德意志需要他们，华夏也需要他们带来的理念，我也没什么好说的了！”
汤若望叹了口气，在协议上签上了自己的名字和印章，郑重告诫路德威：“不过，华夏之人，视野短浅格局小，妄自尊大的坐井观天之势，将近两千余年。你们要打开局面，难度几乎相当于开天辟地！”
路德威收了协议，搭胸行礼。
京师有汤若望的允许，天主教对新教的干扰，将会大大降低。骡马市大街附近，当年张居正的宅院，在侯得林等带人整理之后，已经焕然一新，曹继武重新取名：东西会馆。
东西会馆分为三部分，一部分兄弟们自住，一部分用于商业往来待客，一部分赠予新教教会。
新教教会开张，曹继武赠送白银一千两。在他的影响之下，佟家赠白银三千两，图海以金月生的名义，送了一千两，索图赠银五百两，其他三兄弟的好友，也都有赠银。
只有鳌拜讨厌外来事物，一个子也不出。然而金日乐还是背着他，偷偷从家里拿来了一千两银子。
有了三兄弟的支持，路德威、史密斯等人，把新教办的风生水起。远渡新阿姆斯特丹的计划，再也没有人去提。
曹继武又聘用德意志雇佣军沃尔冈夫等人，帮助车驾司训练西式马车夫。
一时间，在京的西洋人，不论是天主教徒，还是新教教徒，几乎全被曹继武聚在麾下。
曹继武踌躇满志，新生的先进理念，决定在京师先打开局面。
可是古老的华夏，儒家礼教已经根深蒂固，如今的当权者实行是满洲化，曹继武的局面，该从哪方面入手呢？