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新书 第62章 降奴服于
宣彪自懂事以来，就跟随父亲辗转各地，并非避祸避仇，而是避仕。
他父亲宣秉字巨公，少修高节，显名三辅，也曾入京师做过小官，但在前朝哀、平时，宣秉见王氏据权专政，有逆乱的倾向，就辞去吏职。
按照时代风尚，这样的人辞官，往往会惹来更高一级的征辟，果然，二千石派人除宣秉为曹掾，宣秉称疾不仕。
等到王莽代汉建新后，需要天下名流来装点朝堂门面，听说了宣秉的名望，特令使者举为孝廉，宣秉索性带着家人跑路了，到了本郡最偏僻的修令县隐居。
但还是被找到，好在郡大尹张湛是大善人，派人再征一次无果后，也没有难为他。
“你误会了，吾此来，并非替郡县征辟宣公。”
第五伦挥手让带路的鹿啬夫等人回去，连随从也在塬下等候，只独自走上前，来到宣彪面前，低声道：“更何况，若非被官府用弓刀逼迫，我也不想做官，己所不欲，勿施于人，这点道理，第五伦自是明白。”
宣彪一愣：“四辞两让的第五伯鱼？”
这数字逼死强迫症，第五伦不知道，自己这辈子能不能凑齐五辞五让。
不看结果的话，宣秉和第五伦的路数如出一辙，区别只在，人家是真心排斥做新朝的官，而第五伦则是待价而沽，待时而动。
但宣彪不明白一点，却是信了第五伦的话，对他态度好了不少，又听说是父亲的“故人“托他来看望，更是热情，便在前领路，带第五伦上塬。
道旁粟麦蔫蔫的，看来收成不太好，而拄着农具衣裳简陋的农人在路两边看着第五伦，彼此用方言交谈，却落在了第五伦耳中。
塬上是几间简单的土坯窑屋，一个五旬老翁衣着与农夫无甚区别，在屋檐下用秸秆教几个孩子编制草履，草杆在他手中一曲一折很是娴熟。
“那便是家父。”
见到宣彪带着客人上塬，宣秉站起身来，手在衣襟上擦了擦，朝第五伦拱手，儒生的礼节还是在的。
第五伦对宣秉这类隐士倒是没有莫名其妙的恶感，这世道大家都不容易，能够二十年如一日避居深山躬耕陇亩，满足于独善其身，不出去加入害人虫吃人虎的行列，就已经很不错了。
更何况，第五伦本人都处于随时可能辞官跑路的状态。
而跟着宣秉进了窑洞后，却见里面十分简陋，缝缝补补的布被折叠整齐，器物皆是瓦器，却洗刷得很干净。
第五伦道明来意：“奉夫子扬子云之请，前来看望宣翁，此地偏僻，缺少医药，家师让我顺道送些过来。”
宣秉满脸怅然：“快二十年未见，子云翁还好么？”
第五伦摇了摇头，扬雄今年来时常久病，加上他的腿伤，连拄着拐到里闾外走走都有些难，毕竟年已七十二，天寿恐怕不远了。不过第五霸与扬雄同岁，却精神得很。
或许也觉得自己大限将至，扬雄才会念起一些故人，让第五伦来看看宣秉，二人当年在常安曾交游过。
恰巧宣彪捧着瓦器给第五伦倒水喝，进来后听到对话，面色一变，语气顿时就冷了下来。
“本以为你是位高士，不想竟是扬雄之徒，父亲何必如此客气，让儿将他赶出去罢。”
宣秉不愠：“孺子住口，你又知道什么？”
宣彪不服：“我听人说，父亲隐居时邀约过扬雄，但他舍不得大夫利禄没有同行。”
“我去常安采买药物时还听人唱过……惟寂寞，自投阁；爱清净，作符命。扬雄如此作为，实乃乡愿之人也。什么样的夫子，就教出怎样的徒弟。难怪你数次辞让，最后还是做了官！”
扬雄有黑历史不假，第五伦最初也曾误会这老人家。
可相处久了，他发现扬雄确实冤枉，剧秦美新是发自真心实意，毕竟当时王莽还是“圣人”。符命未做，投阁是被逼无奈只求一死勿要受辱。
结果人没死成，断了条腿，却在常安社会性死亡了，被人编排也只能沉默。
在第五伦眼中，扬雄心比天高，命比纸薄，曾凭吊屈原，却不赞同屈子的抗争赴死，常对他说什么：“君子得时则大行，不得时则龙蛇，明哲保身好过自殆其身。”
于是扬雄对朝政不满，却只敢关起门来小声嘀咕，不敢高呼抨击，更不会像宣秉这般与之决裂，而选择隐于市朝，浑浑噩噩。
就是个越老越胆小怕事的普通人啊。
但一枚多有瑕疵的碧玉，依然是玉。
更何况，他毕竟是第五伦的老师。
第五伦斜眼看向宣彪：“我当然不是什么高士，但听你所言，不止想做隐士，还欲当义士？”
宣彪道：“不错，蹈义陵险，存殁同节，吾之愿也！”
第五伦笑道：“如此说来，汝之所以随宣公隐居，想必也是对朝廷不满吧？”
“又在此躬耕，歌唱什么‘圣哲之不遭兮’，夜唱到明，明唱到夜，还能将这世道唱好不成？”
“抨击子云翁时如此刚烈，怎不见将这份愤慨，用来效仿翟义之辈，举旗赴义呢？”
“既然不敢，又何必五十步笑百步。”
宣彪没料到第五伦这么能说，被打了个措手不及，一时无言以对。
第五伦最后道：“更何况，既然不认可吾师，你方才耕地时，唱他的辞赋作甚？问过我了么？”
宣彪愕然：“这是扬雄的辞赋？不是父亲平日所哼歌谣么？”
“确实是扬子云之赋，他的《反离骚》，我决定隐居时赠予了我，是劝诫我勿要学屈原轻易舍生。”
宣秉让宣彪坐下，语重心长地说道：“彪儿，人的性情不同，为与不为，各有所适而已，这等事强求不来。”
“有人志气刚如金石，摧折强暴。”
“有人心怀霜雪，而甘心于小谅。”
“亦有结朋协好，幽明隐居者。”
“但不管怎么做，都算不得通达圆满，因为于世事无补，只能确保自己不同流合污而已，世事复杂，你这孺子不能一概而论，己所欲，亦勿施于人。”
宣秉道：“我是狂狷不假，但子云乃是中庸，说什么乡愿之贼，是羞辱他，快些向伯鱼道歉。”
宣彪被父亲一通训斥，只能不情不愿朝第五伦下拜。
宣秉将儿子赶出去后，又用粗陋的笔和杨木板回了一封信。
“还请伯鱼交付扬公。”
“就说宣秉尚能饭食，日子虽然贫苦些却自得其乐，倒是扬公，还是该少喝些酒，多食蔬食。”
末了又看着第五伦笑道：“能有伯鱼这样的弟子，是子云晚年的幸事啊。”
对宣秉，第五伦还是颇有好感的，他起身告辞，但在离开前，却又回首道：“那些协助宣公父子躬耕的农夫，我听他们的口音，应不是本地人，而是……来自缘边各郡的流民吧？”
宣秉脸色一变，只起身朝第五伦作揖，低下了他不易屈服的头：“方才是吾儿不懂事，冒犯了伯鱼，若你想以挟边民之罪将我告上去，哪怕是弃市，宣秉也会慨然赴死。”
“但还请放过吾儿，放过那些来自边塞的流民，若非被逼无奈，谁愿背井离乡？”
第五伦笑道：“宣公误会了，我不打算做任何事，郡大尹张公乃是良吏，也绝不会因此问罪于你。”
“我只是顺便一问，宣翁在郡北生活日久，可否与我好好说说，关于缘边流民南逃之事？”
……
八月初时，第五伦已经结束了他的郡北之行，回到列尉郡首府长陵城中。
而当张湛问起他此行见闻时，第五伦便将自己担忧说了出来。
“涣县（汉翟道县）、修令县、漆墙县（汉漆垣县）僻处一隅，与增山郡（上郡）、威戎郡（北地郡）相邻，人口稀少，土地贫瘠。我奉郡君之命巡视，竟看到有缘边流民从北方南逃，据当地人说，已经持续数月，人数不少，绝非孤例。”
“边民又开始南下了？”张湛一惊，此事地方县乡一个字都没上报，若非第五伦亲眼所见，他都有些难以相信。
而之所以说“又”，是因为类似的场景，几年前曾出现过。
且说，北方匈奴自从汉宣帝之后，就成了大汉名义上的宾属，呼韩邪等几位单于还亲自到长安朝觐汉家天子，接受汉官印章，边塞维持了一甲子和平。
直到王莽代汉，决定收回旧印，并降低匈奴的规格等级，让他们不再作为宾客，而是臣子。这之后王莽改名上瘾，决定内外平等，也给匈奴单于改个名：改成“降奴服于”。
加上在西域的纠葛，匈奴单于终于和中原决裂，表示只认刘家皇帝，你王莽算什么东西？南北再起战火，已经几代人没打过仗的边塞，再度有了匈奴人劫掠的马队，连破两郡，斩主官头颅而去。
别的不说，王莽对外态度极度强硬，立刻向匈奴宣战，募集大军三十万人，分给十二将军统领，分道并进，讨伐胡虏。
张湛感慨道：“说是讨伐，可其实十二路大军并未出塞，只是抵达缘边诸郡驻扎下来，提防匈奴侵扰。”
匈奴内部其实也不稳定，又对被汉兵蹂躏的记忆深刻，见新军人多，暂时不敢南下，可新朝二三十万大军就这样常驻边疆。
这是朝廷财政最大的开销，王莽也曾撑不住想撤军，可大军一走，匈奴人又卷土重来，王莽觉得脸上无光，便驻军如故。
第五伦道：“如此多人，边塞恐怕不能供给其衣食吧？”
张湛道：“然也，全从关中周转粮食自是不够，吃穿都要仰仗当地。并州、幽州本就不富裕，如今却要供养如此多人马，粮仓耗尽，百姓疲敝。再加上师之所处，荆棘生焉，各路将军不能约束士卒，以至滋扰日盛，边民苦不堪言。”
“加上天凤元年缘边大饥，人相食，谷物贵于关中，边民逃兵几千人成群结队为盗贼。虽然被朝廷派兵镇压，但仍有人转到南方各郡求活。我列尉郡也来了不少，豪右乘机将他们收为奴婢，于是朝廷又下令，禁吏民敢挟边民者弃市，抓到常常打回原籍。”
这是天凤元年、二年时发生的事，之后匈奴和新朝关系有所恢复，仗暂时不打了，长城一线的驻军也相继征还。如今数载过去，来自北边的流民再次涌现，这意味着什么？
张湛有些疑虑：“去岁匈奴单于去世，其弟左贤王继位，今年还派人来长安进贡请求和亲，按理说两国应不会交战才对。”
第五伦道：“下吏在三个县都审问过逃难的边民，只说是农田荒芜歉收，活不下去才不得已南下。但彼辈能跨越千里跑到列尉边上，可想而知，在上郡、北地被拦截下的恐怕更多，长此以往，恐成隐患啊！”
若是源头不止住，这些边塞流民，将成为本郡豪强、自耕农外，一股外来的新力量……
对此，第五伦其实是暗喜的，直接请命道：“与其任其四散流窜，或被豪强收纳，不如由官府出面，将流民安置在郡北数县开荒，让他们有条活路。二来还能增加郡中户口，也算两全其美的良政。下吏身为户曹掾，管着户籍田宅之事，不若让我替郡君分忧！”
第五伦很想拿下此事，奈何张湛却没放心上：“这等小事，一督邮足矣胜任，何必伯鱼亲去？”
“更何况，郡中还有桩更要紧的大事，非你不可！”
张子孝笑道：“我想在秋收之后，将汝家的良政诸如义仓、义钱等事，在全郡推而广之！就由伯鱼来主持！”
……
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